Co-saré téh prakték kulem anu geus miboga loba ngaran dina taun panganyarna. Naha éta disebut ko-sare, babagi sare, atawa ranjang kulawarga, sakabéh geus deukeut ieu rada sarupa jeung unggal lianna. Padahal sakabéh istilah ieu cukup anyar, maranéhna tingal prakték parenting nu geus di sabudeureun pikeun salami urang geus ngabogaan babies. Ieu ngan teu boga ngaran fancy nepi ka abad ka lamun kantétan kolotna mimiti ngajengkeun éta métode déskriptif.
Naon Dupi Co-saré?
Padahal loba bisa nganggap yén ko-sare hartina kolot jeung orok bagikeun ka ranjang sarua, Dr. William Sears stresses harti yén aya bit teuing sempit. Sears, a pediatrician well-dipikawanoh, sarta panulis loba buku parenting ngahartikeun ko-sare sakumaha saré dina jangkauan panangan ngeunaan orok.
kauntungan
Loba kolot, duanana jelema anu nganggap dirina janten kantétan kolot jeung jalma anu henteu, yakin yén nu dibagikeun sare boga loba kaunggulan.
- Budak nu ko-sare buka bobo gancang sarta tetep saré deui.
- ibu ibu langkung anu ko-sare laporan perasaan hadé rested.
- Ieu promotes breastfeeding ku nyieun wengi feedings gampang.
- Sababaraha panalungtikan nunjukkeun yen Orok anu ko-sare gaduh hubungan emosi kuat ku kolotna sarta kalayan jalma séjén.
- Ngabela ko-saré nunjuk panalungtikan nu nunjukkeun lamun kolotna nyandak precautions kaamanan kulem dinya ngurangan résiko tina dadakan Orok Maot Sindrom.
Arrangements ko-saré
Kolot bisa manggihan susunan ko-sare anu pangalusna cocog kaperluan maranéhanana. saré dibagikeun tiasa nyandak kana loba bentuk na nya adaptable mun loba lifestyles.
- The ranjang kulawarga - Kolot bobo di ranjang sarua jeung orok.
- Susunan Sidecar - The orok urang ranjang orok atawa ko-sleeper bassinet ieu disimpen langsung nepi ngalawan ranjang indung urang. Tilu sisi cekelanana tangga sabudeureun ranjang orok kasur, tapi di sisi abutting ranjang indung urang geus ditinggalkeun muka.
- Dibagikeun kamar - Kolot jeung orok gaduh ranjang sorangan nu lokasina di kamar anu sarua.
Beda budaya jeung ditampa ti Tanjungjaya Saré
Teu aya ragu eta aya béda dina sabaraha ogé praktek cosleeping katampi sakuliah budaya. budaya barat sakitu legana geus frowned on susunan nu, sedengkeun cosleeping sigana norma di nagara berkembang lianna.
Antropolog ogé geus dicatet béda dina ditampa ti prakték dumasar kana sikep umum masyarakat. budaya Collectivist, hartina budaya nu nempatkeun nilai gede dina alus ti grup sabalikna individu, nu leuwih gampang cosleep ti masyarakat anu ngantebkeun individu.
The Amérika Akademi Pediatrics Témbongkeun
Sedengkeun Amérika Akademi Pediatrics (AAP) nyorong kamar-babagi, éta méré jempol badag turun ka babagi hiji ranjang jeung hiji orok leutik. Éta disebatkeun panalungtikan anu nunjukkeun ko-sare penah hiji résiko ngaronjat kana kaséhatan orok sarta well-mahluk. Kantétan parenting Internasional jeung AAP moal bisa sigana satuju dina reliabiliti jeung validitas panalungtikan kaamanan ko-saré aya, sarta anu pasti tiasa alarming ka kolot.
kritikna séjén
Hasil panalungtikan conflicting brings nepi titik tancep sejen nu kritik bakal ngajawab.
Loba ngarasa yen aya ngan saukur teu awak cukup hébat panalungtikan dina kauntungan jangka pondok tur jangka panjang ko-sare. Sababaraha yakin ieu panalungtikan leuwih diperlukeun pikeun pariksa mangpaat ngaku sare dibagikeun.
Kawaspadaan sare Kasalametan
Batur dicatet yén ko-sare teu keur unggal kulawarga, sarta éta imperatif yén kolotna nuturkeun sababaraha precautions kaamanan. Kolot nu babagi hiji ranjang jeung orok maranéhanana:
- Teu kudu dina pangaruh alkohol jeung narkoba, kaasup pangobatan nu mangaruhan saré maranéhna.
- Kudu cosleep lamun éta hasil boga kalainan sare.
- Kudu cosleep di waterbed atawa kalayan sagala parabot keur sare lemes deukeut orok. Preferably ngagunakeun ratu atanapi raja ukuran kasur.
- Kudu babagi hiji spasi saré kalawan orok maranéhanana lamun maranéhna pisan obese.