The Theory of Disintegration positif nyaéta téori ngembangkeun moral devised ku psikolog Polandia Kazimierz Dabrowski. Ieu diwangun ku lima tingkat nu balik ti total timer dipikaresep ku ampir tibalik lengkep nu perhatian primér pikeun batur.
Tingkat I: Pamaduan primér
Egocentrism nyaéta gaya Kaputusan di tingkat ieu. Jalma anu aya di tingkat ieu ngembangkeun moral gaduh sakedik perhatian pikeun batur.
Éta bisa jadi kacida kalapa sarta mindeng meunang sabab geus euweuh kasalahan atawa éra pikeun ngeureunkeun eta tina lakukeun naon bisa menyakiti batur. gol maranéhanana condong jadi dugi ka kasuksésan finansial, kakuatan, sareng kamulyaan. Aranjeunna kakurangan kamampuh pikeun empati sarta timer ujian ambéh lamun hal buka salah, maranéhna nempatkeun ngalepatkeun nu di batur tinimbang nyokot tanggung jawab pribadi wae.
Tingkat II: Unilevel Disintegration
Individu dina tingkat ieu ngembangkeun moral anu henteu panjang sagemblengna timer dipuseurkeun, tapi aranjeunna can internalized a set inti nilai. Éta nu langkung ngamotivasi ku perhatian pikeun naon batur bakal ngarasa di antarana, ku butuh persetujuan atanapi sieun hukuman. Kurangna nilai internalized sangkan aranjeunna target gampang pikeun manipulasi. Éta bisa ngalaman konflik batin tapi ieu antara nilai competing éksternal, kayaning nilai tina grup sosial tur kulawarga.
Tingkat III: spontan Disintegration Multilevel
Di tingkat ieu, hiji individu dimimitian pikeun ngembangkeun hiji inti jero nilai hirarki.
bentrok jero sengit lumangsung alatan jalma nu geus sugema ku saha anjeunna salaku diukur ngalawan hiji idéal, ngalawan standar pribadi tinggi. Anjeunna bakal ngabandingkeun anu anjeunna téh kalawan naon manéhna nyangka manehna bisa atawa kudu. Perjuangan ngahontal idéal anu bisa ngakibatkeun depresi existential, asa, kahariwang, sarta perasaan inferiority.
Contona, hiji jalma bisa mibanda rasa kuat ngahargaan sarta yakin yén sagala bohong nyaeta tanda gagal moral atawa kalemahan. Mun aranjeunna ngabohong ka kaluar tina kasulitan, aranjeunna tiasa overwhelmed ku kasalahan sarta éra.
Pamadegan di tingkat ieu ogé mindeng ngarasa morally kaluar tina singkronisasi sareng peers maranéhanana anu nilai henteu di tingkat tinggi sarua idealisme. Éta meureun, contona, manggihan eta teuas narima yén mahluk kirang ti 100 jujur téh di kali ditarima socially, sakumaha dina kaayaan kami mayar compliments kami teu bener hartosna.
Dabrowski dianggap tingkat ieu periode "maladjustment positif." Ieu téh mangrupa titik di mana hiji jalma bisa muncul neurotic na maladjusted, tapi nyaeta dina brink tina ngahontal tingkat luhur pangwangunan. Therapists bisa coba pikeun mantuan jalma anu ngaluyukeun ka masarakat norma urang tinimbang ngabantu anjeunna nya ngahontal tingkat salajengna. Teu dulur ngajadikeun eta ka tingkat salajengna. Kanggo sababaraha, éta bisa dijadikeun perjuangan panjang hirup-.
Tingkat IV: dikelompokeun Disintegration Multilevel
Pamadegan di tingkat ieu geus diajar nyaluyukeun kana cita pribadi, mun hirup nurutkeun pamadegan cita. Aranjeunna mibanda nilai kuat tur unshakable. Aranjeunna tiasa nampi diri jeung batur, boga rasa kuat tanggung jawab, sarta mangrupakeun committed mun porsi batur.
Éta némbongkeun empati kuat, kagagas, tur timer kasadaran. Pikeun ngahontal kaayaan ieu, kumaha ogé, hiji boga geus Isro ngaliwatan perjuangan tingkat tilu. diri-Na saméméhna kudu disintegrate nyieun jalan pikeun diri leuwih ideal.
Tingkat V: Pamaduan sekundér
Jalma anu geus ngahontal tingkat kalima pembangunan moral geus ngahontal idéal maranéhanana. bentrok jero geus kabeh geus ngumbar. Saeutik pisan jalma ngahontal tingkat ieu, nu dicirikeun ku kahirupan jasa ka manusa tur hirup nurutkeun prinsip pangluhurna sarta paling universal hal pikeun manusa. Indung Theresa dipercaya geus ngahontal kaayaan ieu.
A individu kalima-tingkat Lesser-dipikawanoh nyaéta Peace haji, anu masihan up sagala manehna milik sarta spent 28 taun nulungan batur manggihan karapihan batin.
Signifikansi Teori anu
Progressing liwat lima tingkat henteu gampang jeung kanyataanna tiasa emotionally nyeri. Loba jalma anu indit jalan ti satingkat jeung hareup ulah salawasna ngalakukeun kitu purposely. Gantina, maranéhna manggihan diri dorong kana jalur ku kaayaan extenuating, nu ngawengku pupusna hiji dipikacinta, hiji pangalaman deukeut-maot, atawa malah hiji pangalaman mistis. Éta ogé bisa subconsciously akal anu sipatna siap pikeun tingkat salajengna.
Transisi paling hese antara tingkat nyaeta hiji antara tingkat tilu sarta tingkat opat, tur loba jalma berjuang pikeun meunang kaliwat tingkat tilu bakal nyandak kauntungan tina sangakan, disadiakeun hiji nyadiakeun eta boga sababaraha pamahaman teori na tina giftedness. Tanpa pamahaman yen, pembimbing a bisa méakkeun waktu nyoba pikeun meunangkeun individu pikeun ngaluyukeun kana kahirupan salaku éta tinimbang nulungan aranjeunna mindahkeun kana tingkat salajengna.
Sakali hiji individu dimimitian pikeun mindahkeun kana tingkat opat, pilihan pindah ka hareup nyaéta salah sadar. jalma nu geus euweuh sieun di disintegration diri jeung anu bisa nampa nyeri kusabab anjeunna atanapi manehna understands yén éta téh diperlukeun guna kamajuan ka tingkat luhur pangwangunan.
Sambungan Antara Teori jeung Overexcitabilities
Maranéhanana individu kalawan kuat emosi , intelektual overexcitabilities, sarta imaginational sigana boga potensi greatest pikeun attaining tingkat luhur ngembangkeun moral jeung OEs emosional jeung intelektual keur paling signifikan.
Barudak gifted jeung Teori Disintegration positif
teori lumaku deui sawawa ti keur barudak, tapi teu ilahar pikeun sababaraha rumaja gifted jadi prihatin jeung konflik antara sabaraha hal anu na kumaha maranéhanana kudu.